園林景觀中的雕塑設(shè)計已經(jīng)成為現(xiàn)今園林景觀設(shè)計中不可缺少的一道亮麗風(fēng)景。園林景觀中的浮雕、雕塑設(shè)計大都是根據(jù)園林的特色和功能定位來設(shè)計的。它的作用多是用來表現(xiàn)主題或是用于增加整個園林的文化氣息。
為什么現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中會加入浮雕、雕塑設(shè)計？
園林景觀的設(shè)計本身就是為了能夠更好的美化周圍的環(huán)境，并創(chuàng)造賦予其獨(dú)特的生活文化藝術(shù)氣息。能夠直觀的將這些表達(dá)出來的就是浮雕、雕塑，因為它不需要語言，也不需要文字說明，大家就可以明白其要表達(dá)的意義，而且浮雕、雕塑的發(fā)展具有久遠(yuǎn)的歷史，是歷史文化的沉淀
中國著明雕塑家展望的不銹鋼假山石系列作品是具有東方意味的典型代表。
作者從1995年開始，使用不銹鋼材料在假山石上鍛造拓出假山石的形體，然后拋光，再將其放置于現(xiàn)代化的城市公共空間。現(xiàn)代化的材料結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，是一種強(qiáng)烈的矛盾結(jié)合體，探討自然文明和工業(yè)文明之間的關(guān)系。凹凸不平的不銹鋼假山石，對環(huán)境的映射是點(diǎn)狀的扭曲，進(jìn)一步加深了虛擬和現(xiàn)實之間的矛盾關(guān)系。就如作者所說：“不銹鋼代表了工業(yè)化的東西，只要是人，不管是歐洲人、美國人，他們都是工業(yè)化時代的人，都在面對工業(yè)化社會的生存競爭，非洲、亞洲也在進(jìn)入工業(yè)化，所以我覺得，局部看是地域、文化的問題，整體看是人類面臨的一個蕞基本的兩個問題：自然的和工業(yè)的。
園林假山是環(huán)境景觀設(shè)計的原則，是參考自然界中自然形成是山體。在設(shè)計與制作假山中，所選用的材料分為兩種：一種是僅用于人工疊砌，利用水泥為基底，來達(dá)到一種粘合的效果，稱為純天燃山石，另一種稱為塑石假山或是塑山，這種假山是以水泥與砂漿的混合，再結(jié)合鋼絲網(wǎng)等材料，通過人工塑模而成型 使水有一瀉千里的視覺，形成假山瀑布，這樣的手法亦稱之為“土包石”，是迄今為止在園林假山制作景觀中的常見一偶，特別是在一些有名的公園之中蕞為常見。
在一些山石，地質(zhì)與綠植的映襯下，我們可以感受到園林的輪廓與線條。另外，山石的選材也有很多的要求，要與地形相協(xié)調(diào)亦要與地表相協(xié)調(diào)。就比如說，園林的設(shè)計主題是荒漠的類型，那么湖石就不應(yīng)該在考慮范圍之內(nèi)，因為荒漠類型中的水不是非常的充足，所以很難感受到融洽的效果。
山石的疊砌手法，有傳統(tǒng)的"山石張"手法：安、接、跨、懸、斗、卡、連、垂、劍、拼。以迄今為止的假山成品來看，人們更在意的是自然與樸實。特別是用千層石和花崗石的假山，人們看重是整體，而不是偏偶一角。
假山在整體的造型上，不但可以相互融入到大自然之中，還可以在人們的情理之中，還要給人一種意料之外的美感. 園林假山制作的建筑從古到緊一直在用，是一種可以利用專業(yè)的設(shè)計師將不同種類的石頭安裝而成以用來裝飾和美化環(huán)境的的小山，從近距離范圍內(nèi)來觀看景觀，是來自大自然的山水風(fēng)景奇觀的縮小版本。
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